在書店裡看到一個僧人閉目、倚牆靠頭的照片，書名是《不思考的練習》，覺得十分有趣；猜是一本教授靜坐的書，翻閱目錄，反而是有關如何觀察身心的方法，由眼、耳、鼻、舌、身入門，簡潔明瞭。
或許因為太簡單了，很快看完，意有未竟，如此而已？多讀幾次才領悟，修身養性宜由小處做起，大道理反而成了知識障，因此決定挑一項自己最想要改變的「說話」習慣來做練習。
從小就被告誡不要多話，雖然謹記在心，但是遇到緊要關口，反而口不遮言，說出不該說的話，適得其反。然而，若隨興所致侃侃而談，滿足了辯證的痛快，似乎也只為暢懷而已，言不及義。因此更加刻意慢慢說，甚至少話，但是成效不大。
獨自在家做禁語練習時，才發現說話也可能是一種不由自主的行為。若非十分清楚、有意識地掌握，衝口而出就是一種反射動作；即使沒有說出口，也可能轉為自言自語的內在對話，一樣是被情緒所牽引的任性行為，不說話只是消極的自我管理而已。
此書則提供了一個特別的方法：「聆聽自己的聲音」，深入觀察自己說話的樣態。就像人不照鏡是看不到自己的長相，平常說話時，也沒有人會特別注意自己說話的聲調音腔，反正就是腦袋裡有什麼說什麼，甚至於說出口了，才警覺到自己說出去的話，似乎詞不達意，甚至言非我意，怎麼會如此莫名其妙的表達自己，究竟何者才是真正的我呢？於是，我也來練習「聆聽自己的聲音」。
然而，與外人對話時，我的腦袋裡忙著修詞措句都來不及，根本沒空聆聽自己的聲音；與先生說話，向來口無忌憚不假思索，卻是各種型式都有，完全不是旁人想像的單一；只有與孩子講話的聲音則是自己聽了也很舒服，多麼有趣的差異呀！
哪一種樣式是我喜歡的？或不喜歡的？哪一個才是真正的我？哪一種聲音最能傳達我的心意？…藉由聆聽自己的聲音，發現了許多樂趣。
其實，「不思考的練習」或者「聆聽自己的聲音」都是開發覺察力的不同方法手段而已，透過各式各樣的訓練，最終的目地是為了讓自己的覺察力能夠逐漸敏銳，足以洞徹人生的真相。古人禪坐數息足矣，今人則須加以變化拆解，以因應瞬息萬變的欲求，最終仍然是要能用在自己的生命裡，才能發揮真正的效用。
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